第191章 日本“华佗”：华冈青洲 (第1/2页)
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“华佗到底存在不存在呢？”课间的时候，大树背着书包问李介宾，在他想来，李介宾是祖传中医，应该会对这种传奇中的神医感兴趣吧。
李介宾只是笑笑不说话。
他的态度是，怀疑，不是怀疑有没有华佗，或许会有华佗，但是不管怎么说，他的医术已经在这个世界上磨灭了。
当做传奇人物憧憬就行，大家都是专业人士，纠结这个，无非是比比谁的口舌更利而已。
“话说你最近一直看日本的医书呀，他们小日子有那么厉害吗？不都是学的我们吗？”大树满不在乎的说。
李介宾微微一笑，不作辩解。
傲慢与偏见可谓是人性的顽疾，即便是自我审视时，也难以幸免。
对于大多数人来说，舌诊和脉诊或许并不陌生，但又有多少人了解中医领域中的腹诊呢？遗憾的是，这一宝贵技艺在国内已近乎失传，如今我们只能从日本取经归来。
的确如此，以中国为核心的东亚文明圈正是这般景象。
古时的中国作为周边诸多小国朝拜进贡的中心国度，其地位宛如今日欧美人对古罗马帝国的景仰一般无二。
中国文化的影响力深远而广泛，所及之处，往往如血缘般紧密相连。
想到这里，李介宾随口回答说：“中国有没有华佗我不知道，但是日本是有位‘华佗’的。”
说者无心，听者有意，大树则是惊呼道：“哦，什么日本华佗？”
李介宾想了想最近看的书籍，给大树讲起这个日本‘华佗’。
在很多人眼中，做手术是西医的特长，自然也会认为全身麻醉手术是欧美人先完成的吧。
其实不是，是个日本人。
华冈青洲（1760-1834），他实施了世界首例全身麻醉手术，但是在他的辉煌成就载入人类医学史册的背后，是挚爱他的女人们默默的奉献和牺牲。
跟很多日本人一样，华冈青洲年少家贫，他是自己的两个妹妹日夜织布筹集学资，才到京都学医的。
在学习过程中，华冈青洲形成了自己的医学理念：“内外合一，活物穷理”。
内外合一是医术无需拘泥内科、外科、汉方、兰方等，于患者有益即可。
活物穷理是指人人体质有别，治疗无需拘泥传统，因人治疗乃是最善。
他非常敬仰中国古代的外科大夫华佗，他听说华佗曾经用麻
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